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胃之五窍为闾里门户者,非言胃有五窍,正以上自胃脘,下至小肠、大肠,皆属于胃,故曰“闾里门户”,如咽门、贲门、幽门、阑门、魄门,皆胃气之所行也,故总属胃,谓之“五窍”。阳有余,故其形尽满,脉当急大而坚;阴不足,故当尺涩而不应也。

病热少愈,食肉则复,多食则遗,此其禁也。所谓“同”者,皆阴阳出入之理也。

 不知由其人内本先虚,复感寒邪,今得桂麻协和阴阳,鼓邪外出,大汗淋漓,而肾中一线之元阳,乘气机之鼓动,而与汗俱出,实气机势时之使然,非桂麻之必使人亡阳也。 然岁水太过,民病腹大胫肿;岁火不及,民病胁支满,胸腹大,流衍之纪,其病胀。

必先五胜,疏其血气,令其调达而致和平。外感者邪袭肌表,故多阳实;内伤者由于酒色劳倦,七情口腹,致伤脏气,故由阴虚。

 坤之二爻,乘于乾之二爻,而生中女,离也。新邪与卫气并居,则内合伏暑,故阴阳相薄而疟作矣。

凡治牛马,类行此法,北人宜用之,故后世所用灸之法,亦自北方来也。应前文以重申之,亦可谓谆谆矣。

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